汉朝历史人物公明的历史

发布时间 2019-09-10

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  展开全部公明(公元前42年-前16年),传说为孔子后代,被认为可能是孔光之子、孔子第15世孙。生于儒学世家,擅长经学,聪颖异常、学识渊博。不到二十岁就被推举为议郎,极为严守法度坚持原则,虽被汉成帝信任,但他性格刚正,直谏无忌,也曾因触怒皇帝而被贬。后任谏议大夫,终年26岁。但仅出现于野史,正史从未有记载。

  公明的政治立场主要是维护正统、效忠汉室。作为汉成帝的左右手,他强调君行君道,臣行臣道,君臣不可失位,君臣之间有礼义之道。他是儒家思想、香港挂牌挂牌宝典汇总。孔孟之说的忠实践行者。在这样的理论指导下,他长期与外戚集团王氏对立,也曾进言阻止赵飞燕、赵合德姐妹晋封。

  公元前19年,迁任谏议大夫,专掌议论,抨击朝政,常于宣室伴君,有其父“守法度,修故事,上有所问,据经法以心所安而对,不希指苟合”之风;

  公元前16年,因主使巫蛊案、陷害废后许氏而被流放。二月服毒自尽,死于流放途中。其死亡被定性为畏罪自杀。

  展开全部公明(公元前42年-前16年),传说为孔子后代,被认为可能是孔光之子、孔子第15世孙。生于儒学世家,擅长经学,聪颖异常、学识渊博。不到二十岁就被推举为议郎,极为严守法度坚持原则,虽被汉成帝信任,但他性格刚正,直谏无忌,也曾因触怒皇帝而被贬。后任谏议大夫,终年26岁。但仅出现于野史,正史从未有记载。

  公明的政治立场主要是维护正统、效忠汉室。作为汉成帝的左右手,他强调君行君道,臣行臣道,君臣不可失位,君臣之间有礼义之道。他是儒家思想、孔孟之说的忠实践行者。在这样的理论指导下,他长期与外戚集团王氏对立,也曾进言阻止赵飞燕、赵合德姐妹晋封。

  公元前19年,迁任谏议大夫,专掌议论,抨击朝政,常于宣室伴君,有其父“守法度,修故事,上有所问,据经法以心所安而对,不希指苟合”之风;

  2015-02-24展开全部公明(公元前42年-前16年),传说为孔子后代,被认为可能是孔光之子、孔子第15世孙。生于儒学世家,擅长经学,聪颖异常、学识渊博。不到二十岁就被推举为议郎,极为严守法度坚持原则,虽被汉成帝信任,但他性格刚正,直谏无忌,也曾因触怒皇帝而被贬。后任谏议大夫,终年26岁。但仅出现于野史,正史从未有记载。

  公明的政治立场主要是维护正统、效忠汉室。作为汉成帝的左右手,他强调君行君道,臣行臣道,君臣不可失位,君臣之间有礼义之道。他是儒家思想、孔孟之说的忠实践行者。在这样的理论指导下,他长期与外戚集团王氏对立,也曾进言阻止赵飞燕、赵合德姐妹晋封。

  公元前19年,迁任谏议大夫,专掌议论,抨击朝政,常于宣室伴君,有其父“守法度,修故事,上有所问,据经法以心所安而对,不希指苟合”之风;

  公元前16年,因主使巫蛊案、陷害废后许氏而被流放。二月服毒自尽,死于流放途中。其死亡被定性为畏罪自杀。

  刘辅,河间宗室人也。举孝廉,为襄贲令。上书言得失,召见,上美其材,擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后,先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言:“臣闻天之所与,必先赐以符瑞;天之所违,必先降以灾变:此神明之征应,自然之占验也。昔武王、周公承顺天地,以飨鱼乌之瑞,然犹君臣祗惧,动色相戒,况于季世,不蒙继嗣之福,屡受威怒之异者乎!虽夙夜自责,改过易行,畏天命,念祖业,妙选有德之世,考卜窈窕之女,以承宗庙,顺神祇心,塞天下望,子孙之祥犹恐晚暮,今乃触情纵欲,倾于卑贱之女,欲以母天下,不畏于天,不愧于人,惑莫大焉。里语曰:腐木不可以为柱卑人不可以为主天人之所不予必有祸而无福市道皆共知之朝廷莫肯一言臣窃伤心。自念得以同姓拔擢,尸禄不忠,污辱谏争之官,不敢不尽死,唯陛下深察。”书奏,上怒,使侍御史收缚辅,系掖庭①秘狱,群臣莫知其故。

  于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰:“臣闻明王垂宽容之听,崇谏争之官,广开忠直之路,不罪狂狷之言,然后百僚在位,竭忠尽谋,不惧后患,朝廷无谄谀之士,元首无失道之愆。窃见谏大夫刘辅,前以县令求见,擢为谏大夫,此其言必有卓诡切至,当圣心者,故得拔至于此。旬日之间,收下秘狱,臣等愚,以为辅幸得托公族之亲,在谏臣之列,新从下土来,未知朝廷体,独触忌讳,不足深过。小罪宜隐忍而已,如有大恶,宜暴治理官,与众共之。昔赵简子杀其大夫鸣犊,孔子临河而还。今天心未豫,灾异屡降,水旱迭臻,方当隆宽广问,褒直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣,震惊群下,失忠直心。假令辅不坐直言,所坐不著,天下不可户晓。同姓近臣本以言显,其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿莫敢尽节正言,非所以昭虞舜之听,广德美之风也。臣等窃深伤之,唯陛下留神省察。”

  刘辅,是河间国的皇族人士。被举为孝廉,担任了襄贲的县令。上奏章议论国家政事的得失,被皇上召见,皇上赏识他的才能,提拔他担任谏大夫。正赶上成帝想要立赵婕妤作皇后,先下诏书赐封婕妤的父亲赵临为列侯。刘辅上书说:“我听说上天如果赞同就一定会赐与吉祥的征兆,上天如果反对就一定会降下灾异和变故,这是神明的应兆,自然的预测。从前武王、周公顺承天地的旨意,因而享受了白鱼赤乌的祥瑞,然而君臣仍然忧惧,震惊警惕互相劝诫,何况处于当今末世,没有蒙受子孙繁衍的福祉,却屡次遭到上天发威震怒而降下的灾异呢?即使每天自责,改正过错纠正行为,敬畏天命,想到祖宗的功业,好好地选择一个有德的家族,卜求一个美丽贤能的女子,以继承宗庙,顺应天神的心意,满足天下民众的愿望,繁衍子孙的吉祥尚且担心来得晚,如今却触发情意放纵欲望,倾心于这个卑贱的女子,想要把她作为天下人之母,对上天不感到敬畏,对百姓不感到惭愧,没有比这更糊涂的了。俗话说:‘腐朽的木材不能用来作柱子,卑贱的人不能让他作主人。上天和百姓都不赞成的,一定有祸害而没有益处,这是街市上和道路上的人都知晓的道理,朝廷中却没有人肯说一句真话,我私下里感到伤心。我想到因为与皇上同姓才得到提拔,光享受俸禄而不尽忠,污辱了谏诤的官职,不敢不冒死进言,希望陛下您深切地审察。”奏章上奏以后,皇上震怒了,派侍御史逮捕了刘辅,把他囚禁在后宫的秘密监狱里,大臣们都不了解其中的缘故。

  当时中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永都上奏说:“我们听说英明的君王广泛地听取意见,重视谏争之官,广开忠直之士的言路,对狂妄和偏急的言论也不加罪,然后群臣各守自己的职位,尽量献出自己的忠诚和智谋,朝廷无后顾之忧,朝中没有阿谀奉承的官员,君主没有背离正道的过失。我们私下看到谏大夫刘辅,以前凭县令的身份求见皇上,被提拔为谏大夫,这表明他的议论必定有卓越异常和切实确当,符合圣意的内容,所以才能够被提拔到这样的职位。可是十天之间,却被收捕囚禁在秘密监狱里,我们愚昧无知,认为刘辅有幸得以托身为皇族的亲属,处于谏官的行列,他从下面的职位上来,不知道朝廷的体制,独自触犯忌讳,不值得深究。小罪应当隐忍一些,如果有重大的罪恶,应该交给司法官员公开审理,让大家都知道他的罪状,共同惩罚他。从前赵简子杀害他的大夫鸣犊,孔子走到黄河边又回去了。现在上天的心意不快,灾害变异屡次降临,水灾旱灾接连不断,正是应当宽厚为怀,广泛征询意见,褒扬正直以尽量发挥百姓力量的时候。但是却对敢于谏争的大臣施行悲惨突然的诛杀,使大家感到震惊,使忠诚正直之士寒心。如果刘辅不是因为直言敢谏而犯罪,那么对他所犯的罪恶不公开宣布,天下人就都不能知道。与皇上同姓以及亲近皇上的大臣,本来是因为敢于说真话而获得显贵,从管理亲属保护忠直之士的意义上说实在不应该将他秘密囚禁在后宫的监狱里。公卿大臣不敢再尽忠职守坚持正论,这不是发扬虞舜倾听臣下的意见,弘扬品德美好风气的做法。我们私下里深深为此感到痛心,希望您留意审察。”

  2015-05-04展开全部查找台湾建立的历史古籍网上数据库,在正史中压根就没有公明此人,只是电视剧有一句台词说只记载于野史,然后很多人就认为野史中存在,并纷纷转载,但没有一个人指出到底是哪部野史记载了。

  此外,转载中提出,公明为孔光之子,孔子第15世孙,被汉成帝信任,任谏议大夫。但实际上,孔光是孔子第13世孙,就算有公明也只能是第14世孙。此外,汉朝有点名望的人起名多为两字,如孔X之类,起孔XX之类很少见,更别提孔家这种望族。想想三国演义,有几个三字名的人?还有就是谏议大夫这个称呼是东汉才有的,西汉时那个官叫谏大夫,而公明是西汉人。